يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ . « 1 » فذلك الملك « 2 » هو الملك الحقّ وما عداه مضمحل باطل . لا إِلهَ إِلَّا هُوَ . . . « 3 » لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . « 4 » المشرق الثّامن عشر : تفسير الآية الواحدة والعشرون ، ملابس وحلي الجنة قوله تعالى : عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ( 20 ) . عاليهم نصب على الحال من ضمير في يطوف عليهم 44 . والسّندس وإستبرق نوعان من الثّياب . « 5 » وذكر صفة الخضرة ، لأنّه من الألوان المشرقة الّتى تمدّ الرّوح . ويحتمل أن يكون لأنّ أشرف تلك الثّياب ما كان بهذه الصّفة والمراد من تلك ، الإشارة إلى ما حصل لهم من لباس الكرامة الإلهيّة الّتى أحلّتهم تلك المحالّ والمبالغة في التّعبير عن تلك اللّذّات ، لكلّ مكمّل حسّا . وقد ذكرنا طرفا من ذلك . وكذلك قوله تعالى : وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وفي موضع آخر ، مِنْ ذَهَبٍ ، « 6 » إشارة إلى تحلية معاصم « 7 » نفوسهم [ 31 پ ] بأسورة الصّور القدسيّة . فكما أنّ المعاصم يزيّن ويحسّن بالأسورة منها ويكون ذلك كمالاتها ، فكذلك النّفوس بتلك الصّور . « 8 » وفرقان « 9 » ما بين الحليتين . وقوله تعالى : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً ، قد سبق منّا معاني المراد بالشّراب « 10 » غير مرّة . وإنّما أورد هاهنا بزيادة صفة الطّهور . والمراد من تلك الصّفة أنّه طاهر في نفسه ، وإن أطلق عليه اسم

--> ( 1 ) . زمر : 67 وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ . . . . ( 2 ) . د : افزوده و ( 3 ) . در هر چهار نسخه ضبط آيات بدون فاصله است ، لذا فاصله . . . + مصحح مىباشد . ( 4 ) . قصص : 70 وَهُوَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ، لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . قصص : 88 وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ، لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ، كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . ( 5 ) . ش : ت : در حاشية : + السندس : ما رقّ منها . والإستبرق : ما غلظ . ( 6 ) . كهف : 31 : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً . فاطر : 33 وحج : 23 : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ . ( 7 ) . المعاصم : جمع معصم : موضع السّوار من اليد أو من الساعد محلّ دستبند در بازو مجمع البحرين ، 6 / 117 لسان العرب ، 12 / 348 ( 8 ) . ش ، ت : افزوده : وفرقان ما بين الزينتين ( 9 ) . فرقان : كلّ ما فرق به بين الحقّ والباطل لسان العرب ، 10 / 302 و 2 / 227 مجمع البحرين ، 5 / 224 ( 10 ) . - المشرق الرابع .